ARAKUAA JEMBO (Educación, Lengua y Cultura de la Nación Guaraní)

PRESENTACIÓN

 

La nación Guaraní, desde su reorganización en el año 1987, ha tomado a la educación como pilar fundamental de su liberación porque considera que es el único instrumento para lograr libertad mental y cohesión social formando personas que practiquen y promuevan los principios, valores condensados en el “Ñande reko” (Nuestro Modo de ser). Es así que en su estructura orgánica crea la cartera de Educación con el denominativo de “Mboarakua Guasu” – Consejo Educativo Originario Guaraní (CEPOG) en 1995 que es el brazo técnico-operativo e ideológico al servicio de la educación de la Nación Guaraní y que también se instaura como instancia de participación social en educación de acuerdo a los postulados de la Constitución Política del Estado Plurinacional, la Ley de Educación Avelino Siñani–Elizardo Pérez, el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y otras normas que respaldan el accionar del CEPOG. Por lo tanto, sus objetivos principales son:

 

• Participar de manera decisiva en la formulación de las políticas educativas, lingüísticas y culturales de alcance regional, nacional e internacional, que involucren al pueblo Guaraní.
• Velar por la adecuada implementación de estas políticas educativas, particularmente sobre la interculturalidad y la educación bilingüe, así como del desarrollo de lengua Guaraní, formación docente y en Educación Superior.
• Velar por una adecuada formación de recursos humanos, en beneficio de las comunidades.
• Promover, apoyar y fortalecer planes, programas y proyectos de consolidación de la calidad educativa.
• Mantener información permanente hacia las bases, coordinar las actividades con los responsables de Educación Departamentales y Zonales de la Nación Guaraní del Chaco Boliviano.
• Apoyar las iniciativas en educación de escritores guaraní del Chaco Boliviano…

En cumplimiento de estos objetivos, el CEPOG ha venido trabajando con su base y fue así que en la gestión 2012 el Ministerio de Educación ha emitido la Resolución Ministerial 285/2012 de “aprobación del currículo regionalizado guaraní”. De igual forma, en la Resolución Ministerial  001/2014 del Ministerio de Educación, en el Capítulo II GESTION EDUCATIVA, en su Art. 30 (Currículo Regionalizado), señala que “Las unidades educativas fiscales, privadas y convenio tienen la obligación de aplicar el currículo base y los currículos regionalizados armonizados en el marco del contexto cultural y territorial respectivo, bajo los lineamientos metodológicos curriculares del subsistema de Educación Regular”. En consecuencia, la preocupación permanente de los maestros y maestras, de padres de familia y todos los actores educativos se centra en la falta de materiales pedagógicos que promuevan la implementación del currículo regionalizado guaraní.

En aras de responder a esas preocupaciones y apoyar a nuestros kuatiapo regua (escritores) y que son ñande vae (de los nuestros), el CEPOG tiene el agrado de presentar el documento de investigación y reflexión de nuestro Tëtara Elías Caurey, un joven profesional que combina muy bien lo técnico con nuestro Arakuaa y empleando como herramienta Ñande Ñee (nuestro idioma). Así lo testifican sus cincos ensayos que nos presentan bajo el título de “Arakuaa Jembo (Educación, Lengua y Cultura de la Nación Guaraní)”, donde el lector encontrará los siguientes temas:

·         Autonomía indígena y currículos regionalizados

·         El idioma guaraní y el ciberespacio

·         Sacerdotes y Chamanes: Personajes diferentes cumpliendo un mismo rol en el arete (fiesta) guaraní.

·         La dimensión social del “ndaye” (dicen que...) en la nación guaraní

·         Camiri y sus monumentos.

Por lo tanto, sale a la luz el presente documento, producto de la preocupación de CEPOG de no contar con materiales suficientes, elaborados desde nosotros mismos y también con el propósito de motivar y generar espacios de reflexión sobre nuestro Ñande Reko, donde los saberes y conocimientos de nuestros Arakuaa Iya (sabios), Ñee Iya (el que posee el don de la palabra) y nuestros jóvenes escritores tengan el espacio necesario para la implementación del currículo regionalizado guaraní; pero además, alentamos a que sigan aportando con sus conocimientos y reflexiones para el caminar de la organización, como lo está haciendo nuestro tëtara Caurey. En conclusión, el documento es un aporte a la historia, pedagogía, lingüística, sociología, antropología y otras disciplinas de las ciencias sociales; pero, sobre todo, a la reconstitución territorial de nuestra gran Nación Guaraní del Chaco Boliviano.

 

Territorio Guaraní, noviembre de 2014

 

POR EL “MBOARAKUA GUASU”

CONSEJO EDUCATIVO DEL PUEBLO ORIGINARIO GUARANÍ

 

Rufino Pasquito Tarumbara

PRESIDENTE MBOARAKUA GUASU

OTRO SUEÑO POSIBLE

 Por: Ubaldo Padilla Pérez

Navegando por el ciberespacio me encontré con el sitio web del proyecto Biblioteca del Bicentenario de Bolivia, donde se pretende seleccionar y luego publicar las 200 obras fundamentales que se han escrito en o sobre nuestro país.

Picado por mi natural  curiosidad, pulsé la opción “lista de autores”. Mi alegría fue grande, al constatar que dos escritores guaraní, amigos míos: Elio Ortiz García y Elías Caure y estaban en la lista y claro, por mérito propio y acorde con los tiempos; pues en otras circunstancias, sería imposible que este otro sueño sea posible.

La consideración de las obras de escritores guaraníes que escriben “sobre su cultura” en la “nominación de las 200 obras fundamentales del Estado Plurinacional de Bolivia” por parte del Comité Editorial, es un suceso que no debe pasar desapercibido, por lo menos para los que habitamos ésta parte del país, el Chaco boliviano.

Pero, ¿quiénes son estos escritores guaraní?, algunos seguramente saben o escucharon hablar de ellos y muchos simplemente nada. Elio y Elías son los que se destacan entre los pocos guaraníes que escriben. Modestamente, por lo que lo hemos podido conocer y compartir con ellos, podemos decir que eran amigos, hermanos y unos apasionados por su cultura o el “ñande reko”, como se dice en guaraní. En esta ocasión, el propósito no es escribir sobre cada uno de ellos; sin embargo, es inevitable hacer una breve referencia de cada uno:

Elio Ortiz García (1968-2014) es escritor y actor guaraní. En nuestro artículo “la tierra sin mal” (Erbol: 27/09/2013) ya dijimos que “es el más lúcido y sincero investigador Guaraní que conozco”. Lamentablemente, éste prolífico escritor se nos fue de este mundo terrenal el 01 de agosto de 2014 a causa de una pleuresía agravada con una desconocida infección pulmonar; por lo que, Bolivia, el pueblo guaraní del mundo y los que amamos a ésta nación, sentimos en lo más profundo su temprana partida. Pero se fue dejándonos  sus enseñanzas, como dijo su hermano y “yunta”, Elías Caurey, en ocasión del velatorio: “nos deja el más grande de las letras guaraní, pero al dejarnos, nos deja también el camino por donde transitar como nación”. Para los interesado en la biografía de Ortiz, le invitamos revisar el siguiente enlace:http://eliascaurey.blogspot.com/2014/08/biografia-de-elio-ortiz-garcia-1968-2014.html


Elías Caurey (1977- ) es escritor guaraní, sociólogo y antropólogo de formación; nacido en una remota comunidad de la provincia Cordillera llamada Ipitakuape; cursó la secundaria en el Colegio Fray Bernardino de Nino de San Antonio del Parapetí; se graduó por excelencia como Sociólogo en la U.A.G.R.M. y como antropólogo en la Universidad Católica Boliviana. Su juventud y su condición de indígena, no han sido óbice, para que comenzara a investigar y producir siempre acompañado de quien él consideraba su “yunta” y su “hermano del alma” Elio Ortíz García” (+). 

Las “obras nominadas” o en lista preliminar de las que se pretende seleccionar y luego publicar como las 200 obras fundamentales que se han escrito en o sobre nuestro país, por el Comité Editorial del proyecto Biblioteca del Bicentenario de Bolivia de estos autores, son las siguientes:

• Elio Ortiz García: Yapisaka (ver con los oídos), 2014. Un libro que nos invita a adentrarnos en la cosmovisión guaraní y comprender del porqué de las cosas, como el origen del mundo y destino del mismo. (Para votar por este libro, en el siguiente enlace: http://www.bibliotecabicentenario.gob.bo/biblioteca/yapisaka-ver-con-los-oidos/).
• Elio Ortiz García: Toponimia guaraní, 2004. Una obra que ya es un clásico, donde se puede tener información de más de 200 poblaciones que hay en el chaco boliviano y que están con nombres en el idioma guaraní. (Para votar por este libro, en el siguiente enlace:  http://www.bibliotecabicentenario.gob.bo/biblioteca/toponimia-guarani/). 
• Elio Ortiz García y Elías Caurey: Justicia comunitaria guaraní, 2009. Un material necesario de consulta, considerando los aportes que hay en ella si se quiere cambiar la justicia en el país; pero además, hay un rica abordaje metodológico en el trabajo; combinando los instrumentos convencionales de las ciencias sociales y las que hay en la cultura guaraní, sobre todo en lo lingüístico. (Para votar por este libro, en el siguiente enlace:  http://www.bibliotecabicentenario.gob.bo/biblioteca/justicia-comunitaria-guarani/).
  
• Elio Ortiz García y Elías Caurey: Diccionario etimológico etnográfico de la lengua guaraní hablada en Bolivia (guaraní-español), 2011. Es el diccionario más completo que se tiene sobre el guaraní boliviano, no solo por la cantidad de palabras y el volumen, sino porque expresa la cosmovisión guaraní en hermosas frases que solo se entiende en el contexto. Es más, nos tomamos el atrevimiento de sostener que ni debería entrar en la lista preliminar, sino de forma directa, razones sobran, pero ahí van tres: presentada por el Mboarakuaa Guasu –Consejo Educativo del Pueblo Originario Guaraní (CEPOG), prologado por Bartomeu Meliá (uno de los estudiosos de la cultura guaraní más afamado), y cuenta con Resolución Ministerial N° 395/2012 del Ministerio de Educación que lo aprueba como “Texto Oficial de Consulta”. (Para votar por este libro, en el siguiente enlace: http://www.bibliotecabicentenario.gob.bo/biblioteca/diccionario-etimologico-etnografico-de-la-lengua-guarani-hablada-en-bolivia-guarani-espanol/).
• Elías Caurey: Nación Guaraní: Ñamae Ñande Rekore = Una mirada a nuestro modo de ser (ensayos socio-antropológicos), 2013. Es una obra donde uno va a encontrar una variedad de temas como: qué significa estudiar y cuál es el prototipo del guaraní en tiempos de globalización, cómo entiende a la historia y el cambio climático, mitos, ritualidad y el concepto de territorio. (Para votar por este libro, en el siguiente enlace:  http://www.bibliotecabicentenario.gob.bo/biblioteca/nacion-guarani-namae-nande-rekore-una-mirada-a-nuestro-modo-de-ser-ensayos-socio-antropologicos/).

Para cerrar, me corresponde advertir a las lectoras y lectores, que no tengo el propósito de inducir a que voten por estas obras, simplemente porque son mis amigos y más bien les invito a que las lean previamente, tal vez mis juicios sean equivocados; en ese caso, mi objetivo es que por lo menos se conozca que hay escritores guaraníes y que la nominación de alguna de sus obras es el mejor tributo para estos apasionados de su cultura. A la postre y al margen de que sean o no elegidas para las 200 obras fundamentales de Bolivia, son obras que no deben  dejar de consultarse para entender al guaraní; pero sobre todo, serán materiales imprescindibles para la implementación del currículo regionalizado de la nación guaraní. Y si son elegidas para ser publicadas como una de las 200 obras fundamentales de Bolivia, para mi habrá sido: OTRO SUEÑO POSIBLE.

FUENTE: http://www.erbol.com.bo/opinion/desde_el_chaco/otro_sueno_posible